الشافعي قافية الكاف واللام

قافية الكاف
القناعة رأس الغنى
فصرت بأذيالها ممتســك
رأيت القناعة رأس الغنى
ولا ذا يراني به منهمــك
فلا ذا يراني على بابـه
أمر على الناس شبه الملك
فصرت غنيا بلا درهـم
تول أمورك بنفسك
فتـول أنت جميع أمرك
ما حك جلدك مثل ظفرك
فاقصد لمعترف بفضلك
وإذا قصدت لحـاجــة
فتنة عظيمة
وأكبر منه جـاهل متنسك
فســاد كبيـر عالم متهتك
لمن بهما في دينه يتمسك
هما فتنة في العالمين عظيمة
***

قافية اللام
المثل الأعلى
ليس الفقيه بنطقه ومقالـه
إن الفقيـه هو الفقيـه بفعلـه
ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه
ليس الغني بملكه وبمالــه
وكذا الغني هو الغني بحالــه
صن النفس عما يشينها
تعش سالما والقول فيك جميـل
صن النفس واحملها على ما يزينهـا
نبا بك دهـرا أو جفـاك خليـل
ولا تـوليـن النـاس إلا تجـمــلا
عسى نكبات الدهـر عنك تزول
وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد
إذا الريح مالت، مال حيث تميل
ولا خير في ود امــرئ متـلـون
ولكـنهم في النائبـات قليــل
وما أكثر الإخوان حيـن تعـدهــم
تواضع العلماء
آراني نقص عقلي
كلما أدبني الدهــر
زادني علما بجهلي
وإذا ما ازددت علما
دعوة إلى التعلم
ولي أخو علم كمن هو جاهـل
تعلم فلي المرء يولد عالـمــا
صغير إذا التفت عليه الجحافل
وإن كبير القوم لا علم عـنـده
كبير إذا ردت إليه المحـافـل
وإن صغير القوم إن كان عالما
إدراك الحكمة ونيل العلم
يكدح في مصلحة الأهـل
لا يدرك الحكمة من عمره
خال من الأفكار والشغـل
ولا ينــال العلم إلا فتى
سارت به الركبان بالفضل
لو أن لقمان الحكيم الذي
فرق بين التبن والبقــل
بُلي بفقر وعـيـال لمـا
أبواب الملوك
فلا يكن لك في أبوابهم ظــل
إن الملوك بـلاء حيثما حـلـوا
جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا
ماذا تؤمل من قوم إذا غضبـوا
إن الوقوف على أبوابهــم ذل
فاستعن بالله عن أبوابهم كرمـا
حب أبي بكر وعلي رضي الله عنهما
روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل
إذا نحن فضلنـا عليـا فإننــا
رميت بنصب عند ذكري للفضــل
وفضل أبي بكر إذا ما ذكرتــه
بحبيهما حتى أوسـد في الرمــل
فلا زلت ذا رفض ونصب كلاهما
آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
فرض من الله في القرآن أنزله
يا آل بيت رسول الله حبكم
من لم يصل عليكم لا صلاة له
يكفيكم من عظيم الفخر أنكم
إحداث البدع
في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسل
لم يفتأ الناس حتى أحدثوا بدعا
وفي الذي حملوا من حقـه شغــل
حتى استخف بحق الله أكثرهـم
علو الذكر
حتى يزين بالذي لم يفعــل
المرء يحظى ثم يعلو ذكــره
يشقى ويُنْحلُ كل ما لم يعمل
وترى الشقي إذا تكامل عيبه
المعاملة بالمثل
إذا شئت لا قيت امرأ لا أُشاكله
وأنزلني طول النوى دار غربة
ولو كان ذا عقل لكنت أعاقلـه
أحامقه حتـى يقـال سجيــه
حاسد النعمة
مداراته عزت وعز منالهـا
وداريت كل الناس لكن حاسدي
إذا كان لا يرضيه إلا زوالها
وكيف يداري المرء حاسد نعمة
الفضل للذي يتفضل
وما الفضل إلا للذي يتفضل
على كل حال أنت بالفضل آخذ
ذل الحياة وهول الممات
كلا وجدناه طعـما وبيــلا
ذل الحياة وهول الممات
فمشيا إلى الموت مشيا جميلا
فإن كان لا بد إحداهمـا
***