ما الفرق بين الفقه واْصول الفقه وما الفرق بين القواعد الأصولية والقواعد الفقهية

ولاً : الفرق بين أصول الفقه ، والفقه : قسّم أهل العلم العلوم الشرعيّة إلى قسمين ( علوم غايات وعلوم آلات ) ..
فعلوم الغايات كعلم الفقه ، والتفسير ، والحديث ..

وعلوم الآلات كعلم أصول الفقه ، وعلم أصول التفسير أو علم ( علوم القرآن ) ، وعلم مصطلح الحديث ..

لكن .. مالعلاقة بين النوعين ؟ علوم الآلات هي طرائق يُستعان بفهمها على فهم علوم الغايات ، فالفقيه المتمكن هو من أحاط بعلم أصول الفقه ، والمفسر المتمكن هو من أحاط بعلم أصول التفسير ، وهكذا ..

وينبغي معرفة أنه ليس علوم الآلة هي مقصودة في حد ذاتها ، بل هي طريقة للوصول إلى علوم الغايات ،ولتبسيط الصورة ، فما هو قصد الذابح ؟ أليس ذبح الذبيحة ؟ إذن لماذا يستخدم السكين ؟ هو لا يستخدمها لأنه يريدها في حد ذاتها وإنما ليتمكن ويصل من خلال استخدامها إلى الذبح ، فكذلك نسبة علوم الآلات إلى علوم الغايات ..

فعلم الفقه هو ( الأحكام الشرعية المنوعة من طهارة وصلاة وصيام وبيع وغيرها ... ) وهذه الأحكام هي ثمرةٌ لا بد لها من طريقة لاقتناصها من الشجرة التي هي الدليل فالحكم هو الثمرة والدليل هو الشجرة وأصول الفقه يعلمك كيف تستنبط الحكم من هذه الشجرة من خلال عدد من المباحث كـ( مباحث الالفاظ ومراتب الأدلة ومباحث القياس والعلة وغيرها الكثير ... )

هذه هي الصورة بشكل مبسط ، دون الدخول في التفاصيل ..

أما الفرق بين القواعد الفقهيّة ، والقواعد الأصولية ، فيُقال :

القواعد الأصوليّة هي لبُّ علم أصول الفقه أي أنك إذا استحضرتها في ذهنك أدت نفس الوظيفة التي يؤديها علم أصول الفقه وهي ( استنباط الدليل ) فإذا استحضرت قاعدة ( الأمر المطلق يقتضي الفورية ) استطعت أن تستخرج حكماً من قوله تعالى : (( ولله على الناس حجُّ البيت )) وهذا الحكم أو هذه الثمرة هي ( أن الحج يجب على الفور ) ..

أمّا القواعد الفقهيّة فهي قواعد كليّة استنبطها العلماء عن طريق استقراءهم لنصوص الشرع أي ( تأملهم في هذه النصوص ) فبعد أن وجدوا أن وجدوا أن من شك في خروج ريح منه ولم يتيقن الخروج فحكمه الشرعي بقاءه على طهارته ، وبعد أن وجدوا أن مَن أراد أن يصلي في بقعة ما وهو شاك في نجاستها بعد أن كانت طاهرة ، فالحكم الشرعي الطهارة .. استنبطوا قاعدة فقهيّة سموها ( اليقين لايزول بالشك ) ..

وبهذا يتضح لك الفرق فالقاعدة الأصوليّة تفيدك في ( التعامل مع النصوص واسنباط الأدلة منها ) تأمل ! ..
أما القاعدة الفقهيّة فهي تتضمن حكماً فقهيّاً كل ماعليك أن تطبقه على فرع فقهيّ معيّن
فالقاعدة الأصولية تحتوي على آلة تتعامل بها مع النص .. والقاعدة الفقهيّة تحتوي على حكم تنزله على فرع ..

مالمقصود بفروع الدين ؟ وما المقصود بأصوله ..

نحن نعلم أنه في عصر الصحابة والتابعين وفي هذه العصور الأولى لم تُصنَّف العلوم أي لم يكن هناك ( علم أصول الفقه ، وعلم الفقه ، وعلم الحديث رواية ، وعلم الحديث دراية ، وعلم العقيدة ، وعلم مقاصد الشريعة ، وعلم التفسير ، وغيرها من العلوم المصنفة من حيث - وهذه نقطة هامة جداً - وضعها كعلوم مستقلة لها طريقتها الخاصة في البنية والتكوين ، أما من حيث المضامين فهي بلا شك موجودة منذ تلك العصور في الأذهان ) ..

هذه المقدمة مهمة جداً لتعلم أن من جملة هذه التسميات الحادثة والمفيدة في دراسة العلوم تقسيم الدين إلى أصول وفروع - ولست أرى أي حرج في هذا التقسيم إذا ماعلمنا أن فائدته تقتصر على التوضيح والدراسة فحسب - فأصول الدين هي العقائد والمباديء القواعد الكليّة التي تُبنى عليها دعائم الشريعة ولا يسوغ فيها الجدل والخلاف ومن خالف فيها فهو من المبتدعة بالضوابط الشرعيّة التي ارساها العلماء ..

أما فروع الدين فهي المسائل الفقهيّة المنثورة والمنتشرة في كتب أهل العلم والتي يكثر فيها الخلاف ، أو تصنف كمسائل فقهيّة سواء كان فيها خلاف أم لم يكن كالأحكام الفقهيّة المتعددة ..

وفقني الله وإياكم لطلب العلم