لماذا سميت لغتنا العربية بلغة الضاد؟

لماذا سميت لغتنا بلغة الضاد؟.....ومتى كان ذلك ؟

وحرف الضاد أحد حروف الهجاء العربية وله منزلة فريدة بينها ولذلك اختاروه ليكون مميزا للعرب عن غيرهم في لغتهم وأطلقوا اسم الحرف على اللغة العربية ,فقالوا : لغة الضاد ولسان الضاد والناطقون بالضاد ومنذ الصغر ونحن نردد:
بلاد العرب أوطانـي من الشام لبـغدان
ومن نجد إلى يمــن إلى مصـر فتطوان
لسان الضاد يجمعنا بعدنان وقحطــان

فلماذا خصوا هذا الحرف بهذه الميزة؟
ومتى كان ذلك؟
أما لماذا خصوا حرف الضاد من بين الحروف , فذلك لأسباب أذكر منها
1- صعوبة نطق حرف الضاد لدى غير العرب بل وبعض القبائل العربية .
2- خلو اللغات غير العربية من صوت الضاد تماما
3- عجز الناطقين بغير العربية عن إيجاد الصوت البديل الذي يغني عن صوت الضاد في لغاتهم
ولكن هذا الاصطلاح لم يكن قديما قدم اللغة العربية ولم يكن معروفا في الجاهلية وصدر الإسلام بل والعصر الأموي ,لأن التنبه إلى قيمة الضاد في لغة العرب برز منذ تعرب العجم وعجز هذه الأفواج الجديدة والطارئة على اللغة العربية في نطق هذا الحرف مما جعل علماء اللغة العربية يولونه الاهتمام ويخصونه بالدراسة ولعل أقدم النصوص التي وصلتنا الحديث الذي روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم (( أنا أفصح من نطق بالضاد , بيد أني من قريش )) وهذا الحديث من جهة المعنى صحيح لا شك فيه ولكن هذا الحديث أدرج ضمن الأحاديث الموضوعة ونحن لسنا بصدد دراسة سند ومتن الحديث لأننا لم نستشهد به على موضوع ديني يخص العقيدة وحتى لا يخص فضائل الأعمال وإنما فضائل النبي صلى الله علي وسلم.
أما ما نحن بصدد توضيحه فهو التأريخ لمصطلح لغة الضاد فكان في نهاية القرن الثاني وبداية القرن الثالث وقت تدوين وتقعيد اللغة .
وهذه الفترة الافتراضية هي الفترة التي برز فيها الخليل وسيبويه والأصمعي وغيرهم وهي الفترة التي بدأ علماء اللغة يتحدثون فيها عن حرف الضاد فهذا سيبويه (183هـ)يقول يعد حرف الضاد ضمن الأصوات غير المستحسنة ولا الكثيرة في لغة من ترتضى عربيته ولا تستحسن في قراءة القرآن ولا في الشعر) ذلك أن بعض العجم بل وبعض العرب يخلطون بين الظاء والضاد في النطق, وقال الأصمعي( 284هـ) ليس للروم ضاد.
وإزاء هذه الظاهرة (غياب الضاد وإبدال الظاء بالضاد ) ألف بعض اللغويين رسائل تميز بين الحرفين ومنها أرجوزة في التمييز بين الضاد والظاء لابن قتيبة( 276هـ) ورسالة (الفرق بين الضاد والظاء للصاحب بن عباد (385هـ) ومقامة الحريري المكونة من تسعة عشر بيتا جمع فيها قدرا كبيرا من الألفاظ الظائية ومنها قوله
أيها السائلي عن الظــــاء والضاد لكيلا تُضلّه الألفـــاظ
إن حفظت الظاءات يغنيك فاسمعـها استمـاع امرئ له استيقاظ
هي ظميـــاء والمظالم والإظ لام والظلم واللحــاظ

ورغم بروز هذه الظاهرة( ظاهرة التأليف في الضاد ) وإظهار خصوصية اللغة العربية بها إلا أنها لم تجعل لغتنا تسمى لغة الضاد بعد
وأغلب الظن أن أبيات المتنبي ( 303-354) التي يفخر فيها يقول:
لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفســــــي فخرت لا بجدودي
وبهم فخر كل من نطق الضـــا د وعوذ الجاني وغوث الطريد

كانت قد مهدت لهذا الاصطلاح فالمتنبي لا يريد بالضاد اللغة العربية وإنما أراد حرف الضاد بوصفه حرف الفصاحة وفخر كل عربي لأن الضاد كما يقول العكبري لم ينطق بها إلا العرب.
أما جعل الضاد مساوية للغة العربية فهذا في العصور اللاحقة عندما بدأت الحركات القومية تأخذ طريقها بين العرب فقد لقيت هذه الظاهرة عناية عند الأدباء في العصر الحديث ولا سيما قصيدة فخري البارودي التي بدأنا مقالتنا فيها
وأشكر المنتدى على هذه الإتاحة ووفقنا الله في خدمة اللغة العربية.

يقول الدكتور البدراوي زهران أستاذ فقه اللغة المشارك والدراسات اللغوية بجامعة أسيوط وجامعة أم القرى بمكة المكرمة وخبير مجمع اللغة العربية في كتابه (دحض مفتريات حول إعجاز القرآن ولغته) :
ونأتي لمربط الفرس ومحط تساؤل الكاتب الذي يقول فيه : "لا أدري من الذي سمى العربية لغة الضاد فلا تنفرد العربية بهذا الحرف نطقًا حتى تتميز به وتتسمى به" .
ويضرب أمثلة من لغات أخرى لحرف D ينطق ضادًا ..
ومما جاء في مقاله أن كلمة Double بمعنى مزدوج تنطق "ضبل" وحرف D ينطق فيها ضادًا مفخمة أكثر منه في كلمة "ضرب" العربية .... إلخ .

وأقول : إن كنت لا تدري من الذي سمى اللغة العربية بهذا الاسم لغة الضاد ، فتلك في الحقيقة قضية كبرى وجريمة في حق الثقافة اللغوية بصفة عامة .
ولو أن الكاتب الدكتور كلف نفسه أن يقرأ أو حتى يسأل أو يبحث لوجد أن نطق صوت الضاد الأصيل الذي عرفت العربية به غير حرف الضاد الذي يجده في اللغات الأخرى والذي ننطقه نحن اليوم في مصر ، فما ننطقه في مصر هو في الحقيقة "دال مطبقة" .
وما ينطقه أخوة لنا ينطقون العربية في بلاد أخرى هو غير الضاد العربية الأصيلة فبعضهم ينطق الضاد صوتًا قريبًا من الظاء وبعضهم قريبًا من الذال المطبقة أو الزاي المطبقة ... إلخ ...
وسبب ذلك أن هذا الحرف الأصيل الذي عرفت العربية به حرف صعب عصي النطق إلا على القرشي ..
وطريقة نطق الضاد الأصيلة أنه ينطق من حافة اللسان وما يليها من أضراس الجهة اليمنى أو الجهة اليسرى أو منهما معًا مع الإطباق وهو ارتفاع وسط اللسان في تقعر إلى الطبق الأعلى من الحنك بالإضافة لأنه حرف رخو أي أن الصوت يجري فيه .
ومعنى ذلك أنه صوت صعب النطق وسميت العربية به لذلك ، وأحب أن أضيف أن هذا الصوت عصي النطق حتى بعض القبائل العربية من غير قريش ، وقد ألف العلماء فيه مؤلفات عدة في القديم والحديث ، من بينها على سبيل التمثيل في القديم مؤلف عنوانه : "كتاب يشتمل على الفرق بين الضاد والظاء" من تأليف الشيخ الإمام جمال الدين بن مالك .
في الحديث نشر المجمع العلمي العراقي كتابًا للدكتور رمضان عبد التواب تحت عنوان : "مشكلة الضاد العربية وتراث الضاد والظاء" .
ا.هـ. ص196-197 .

قال ابن الجزري: (واعلم أن هذا الحرف ليس من الحروف حرف يعسر على اللسان غيره ......)
وقال: (واعلم أن هذا الحرف خاصة إذا لم يقدر الشخص على إخراجه من مخرجه بطبعه لا يقدر عليه بكلفة ولا بتعليم).

ومن الناس من يخلط الضاد بالظاء

قال الجاحظ في البيان والتبيين:

كان رجلٌ بالبصرة له جاريةٌ تسمَّى ظَمياء، فكان إذا دعاها قال: يا ضَمياء، بالضاد، فقال ابنُ المقفَّع: قل: يا ظَمياء، فناداها: يا ضَمياء، فلمّا غيّر عليه ابنُ المقفَّع مرَّتين أو ثلاثاً قال له: هي جاريتي أو جاريتك؟

هناك تحقيق ممتاز للأستاذ الدكتور محمد حسن حسن جبل ـ أستاذ أصول اللغة بجامعة الأزهر والعميد الأسبق لكلية اللغة العربية بالمنصورة ـ
في كتابه الماتع ( المختصر في أصوات اللغة العربية دراسة نظرية وتطبيقية ) ـ مكتبة الآداب ـ ط 4 ـ ص 112 وما بعدها ،
حاصل ما قاله في هذا المقام ، أن صور التي بها تنطق الضاد في بلاد المسلمين بالإضافة للضاد الفصحي هي :
1 ـ ظاء ـ كنطق العراقيين .
2 ـ طاء فصيحة ـ كنطق أكثر المصريين .
3 ـ دالاً مفخمة ـ كنطق بعض المصريين وبخاصة النساء .
4 ـ لاماً مفخمة كنطق أكثر إخواننا النيجيريين .
5 ـ ( ممزوجة بالذال ) .
6 ـ ( مشمة زاياً ) .
7 ـ شبيهة بالثاء .
8 ـ بين الطاء والضاد . ( والراجح أن هذه هي عين رقم 2 ) .
وجزم الدكتور في كتابه أن الضاد الفصحي هي التي تنطق تبعاً لما حدده سيبويه في كتابه وهي رخوة يشبه صدي صوتها صوت الظاء لكنها أغلظ وأفخم منها ، ودلل علي كلامه بعدة شواهد ، وقد حدد نطقها تبعاً لذلك كالأتي :
" وتخرج من بين حافتي اللسان ـ أو إحداهما ـ و ما يحاذيهما من الأضراس العليا. ومع التقاء طرف اللسان بلثة الثنايا وأصولها بين موقع طرف اللسان مع اللام ، وموقعه مع الطاء وأختيها ، ويخرج الهواء الزامر من الشدقين(1) أو أحدهما .
---------

وإذا ما تكلمنا عن مخرج الضاد قلنا إن حافة اللسان يلاقي ببطء جانب الأضراس من الداخل .

وليس لدي شرح آخر غير الذي قلته وأتمنى من الجميع أنهم قد فهموا لماذا تسمى لغتنا بلغة الضـــــــــــــاد .