الشمائل المحمدية ( مجهودي الخاص) تعبت وانا اكتب!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعلى آله وصحبه أجمعين

عذرا الموضوع طويل شوي لكنكم تستاهلوا أكثر ولضيق الوقت عندي ما قدرتش اقسمه ويرجى حفظ الصفحة للقراءة فيما بعد

الشمائل المحمدية
§البطاقة المحمدية.(الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ، زوجاته، أبنائه).
§الشمائل المحمدية ( في وصف الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ــ، في لباسه، في نعله، في تختمه، في عمامته، في صفة آزاره، في مشيته، في جلسته، في تكاءته، في عيشه،… ).
§الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
§الصلاة الإبراهيمية.
1.1 نسبه الشريف:
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وعدنان من نسل إسماعيل ـ عليه السلام ـ.
1.2 أمه: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة، فيجتمع نسب الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأبيه وأمه عند كلاب بن مرة.
1.3 مولده: ولد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمكة المكرمة في عام الفيل، وفي رواية صحيحة لابن سعد ابن عباس، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولد في يوم الفيل، وأرضعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ حليمة السعدية، من بادية بني سعد بن بكر.
1.4 من معجزاته: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:" إني لأعلم حجراً بمكة كان يُسَلِّم علَيَّ قبل أن أُبعَث" رواه مسلم.
وعن عبد الله بن مسعود قال: (فلقد رأيت الماء بين أصابع رسول الله، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام قبل أن يؤكل) رواه البخاري.
2.1 زوجاته:

2.1.1السيدة خديجة بنت خويلد: أول زوجات المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ كانت من أرفع بيوت قريش، وأوسطها نسبا وحسبا، وكان لها مال، وكانت ترسل رجلا من قومها يتاجرون لها فيه، ولما سمعت بأمانة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ أرسلت إليه ليتاجر لها في مالها في رحلة الشام وكان عمره وقت تزوجها خمسا وعشرين سنة، وكان عمرها في ذلك الوقت أربعين سنة.

2.1.2السيدة سودة بنت زمعة: مات زوجها بمكة، وترملت السيدة سودة، فلما انقضت عدتها أرسل لها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فخطبها وتزوجها بعد السيدة خديجة بأيام بمكة، وهاجرت معه إلى المدينة.

2.1.3السيدة عائشة بنت الصديق: هي الزوجة الثالثة لنبي الهدى ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبنت أحب أصحابه إليه أبو بكر الصديق، وهي التي عرضها عليه سيدنا جبريل، وقال : " هذه زوجتك، وتزوجها وهي صغيرة السن، ولم يتزوج بكراً غيرها، وهي من أكثر زوجات رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ تلقياً للعلم.

2.1.4السيدة حفصة : هي بنت سيدنا عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ، تزوجها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثم طلقها، فأوحى الله إليه أن راجع حفصة، فهي صوامة، قوامة، وهي زوجتك في الجنة.

2.1.5السيدة زينب بنت خزيمة: الملقبة بأم المساكين ـ رضي الله عنها ـ، فقد كانت زوجة لابن عمه عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف ـ رضي الله عنه ـ الذي استشهد في يوم بدر، وتركها وحيدة لا عائل لها، وهي التي ماتت بعد زواجها من رسول الله بشهرين.

2.1.6السيدة أم سلمة: هي هند بنت سهيل بن المغيرة المخزومي، مات عنها زوجها وترك لها أيتام، فتزوجها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليرعى عنها الأيتام، وهي آخر نسائه موتاً.

2.1.7السيدة زينب بنت جحش الأسدي: وهي ابنة عمته أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أي أنها من أعرق وأشرف بيوت قريش وأرفعها نسباً، تزوجها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لإبطال عادة التبني وتولى الله تزويجها للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

2.1.8السيدة جويرية بنت الحارث: هي بنت ضرار زعيم بني المصطلق، حارب أبوها المسلمين، ولحقت به هزيمة منكرة فقد سقط المئات من بني المصطلق أسرى، منهم السيدة جويرية فذهبت إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليعينها في فكاك أسرها، فعرض عليها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الزواج فقبلت، فقال الصحابة: أصهار رسول الله يقصدون بني المصطلق في الأسر، فجعل الناس يطلقون سراح الأسرى إكراماً لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

2.1.9السيدة أم حبيبة: هي رملة بنت أبي سفيان بن حرب ـ رضي الله عنها ـ، كانت زوجة لعبيد الله بن جحش بن خزيمة، وهاجرت معه إلى أرض الحبشة، وهناك فتن عبيد الله وارتد عن الإسلام والعياذ بالله، فأرسل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى النجاشي طالباً منه أن يعقد عليها.

2.1.10السيدة صفية: هي بنت حيي بن أخطب، زعيم اليهود، فقد وقعت في الأسر بعد فتح خيبر، وخيّرها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بين إطلاق سراحها وإلحاقها بقومها، وبين الزواج منه إن أسلمت، فاختارت الله.

2.1.11ميمونة بنت الحارث: وهي آخر من تزوج بها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، تزوجها في مكة في عمرة القضاء، ماتت أيام معاوية، وقبرها "بسرف".

أبناؤه: عبد الله ، القاسم، زينب، رقية، أم كلثوم، وفاطمة الزهراء، من السيدة خديجة ـ رضي الله عنها ـ ، ثمّ إبراهيم من السيدة مارية القبطية، وجميعهم توفوا في حياة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ عدا السيدة فاطمة الزهراء التي توفيت بعده ـ صلى الله عليه وسلم ـ بستة أشهر، وكانت أول من لحق بالرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

في وصف الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

(عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: (كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير، ولا بالأبيض الأمهق، ولا بالآدم، ولا بالجعد القطط، ولا بالسبط ، بعثه الله تعالى على رأس أربعين سنة، عاش بمكة عشرين سنة، وبالمدينة عشر سنين، وتوفاه الله تعالى على رأس ستين سنة، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء) رواه البخاري .

معاني بعض الكلمات:

الطويل البائن: زائد الطول.

الأمهق: شديد البياض.

بالآدم: الأسمر أي ليس بشديد السمرة.

بالجعد القطط: الشعر الملتوي المنقبض والشديد الجعودة.

بالسبط: الشعر المنبسط المسترسل أي شعره وسط بين الإسترسال والجعودة.

عن البراء بن عازب قال كان النبي مربوعاً، بعيد ما بين المنكبين، وله شعر يبلغ شحمة أذنه رأيته في حلة حمراء لم أرى شيئاً قط أحسن منه). رواه البخاري.

معاني بعض الكلمات:

بعيد ما بين المنكبين: عريض من أعلى الظهر.

حلة حمراء: ثوب لونه أحمر.

قيل الحلة: هي إزار ورداء.

عن علي بن أبي طالب ـ كرّم الله وجهه ـ قال : (لم يكن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالطويل ولا بالقصير، ششن الكفين والقدمين، ضخم الكراديس، طويل المسربة، إذا مشى تكفأ تكفؤاً، كأنما انحط من صبب،) رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح.

معاني بعض الكلمات:

ششن: غليظ الأصابع من الكفين والقدمين، وقيل ضخم الكفين.

الكراديس: هي رؤوس العظام.

المسربة: الشعر الدقيق الذي يبدأ من الصدر وينتهي إلى الرجل.

تكفأ: مشى بقوة وصلابة.

الصبب: الإنحدار من علو إلى أسفل.

(سأل رجل البراء بن عازب، أكان وجه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مثل السيف؟!، قال: لا، بل كالقمر) رواه البخاري .

معاني بعض الكلمات:

مثل السيف: أي من الاستنارة والاستطالة.

ـ عن أبي الطفيل قال:( رأيت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وما بقي على وجه الأرض أحد رآه غيري، فقلت له كيف رأيته؟ قال : كان أبيض، مليحاً، مقصداً) رواه مسلم.

معاني بعض الكلمات:

مليحا: أي أبيض مشرب بحمرة.

مقصداً: متوسط الجسم والطول.

ـ عن ابن عباس قال : ( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أفلج الثنيتين، إذا تكلم رُئِيَ كالنور يخرج من بين ثناياه) رواه الترمذي.

معاني بعض الكلمات:

أفلج: الفُرجة بين الأسنان.

الثنيتين: مقدم الأسنان.

في لباس الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

(عن أم سلمة قالت: كان أحب الثياب إلى رسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يلبسه القميص) ورواه الترمذي وقال: (حديث حسن غريب) .

معاني بعض الكلمات:

القميص: اسم لما يُلبَس من الخيط الذي له كِمَّان وجيب، ويلبس تحت الثياب غالباً.

ـ (عن أبي سعيد الخدري قال:كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا استجد ثوباً سماه باسمه، عمامة، أو قميصاً، أو رداءً، ثم يقول:" اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له" ) رواه الترمذي. وقال : ( حديث حسن غريب).

معاني بعض الكلمات:

استجد: لبس ثوباً جديداً سماه باسمه، أي يقول:" هذا ثوب، وهذه عمامة" إلى غير ذلك، أو يسميه باسم مميز عن غيره.

في نعل الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

(عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:" إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، ليكن اليمنى أولهما تُنعَل، وآخرهما تُنزَع" رواه البخاري.

في تختم الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ:

(عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ اتخذ خاتماً من فضة، ونقش فيه |محمد رسول الله|، وقال:" إني اتخذت خاتماً من ورق، ونَقَشْتُ فيه محمد رسول الله فلا يَنقِشُ أحد على نقشه" رواه البخاري.

معاني بعض الكلمات:

من ورق: أي من فضة.

في عمامة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن جابر قال: دخل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مكة يوم الفتح، وعليه عمامة سوداء) رواه مسلم.

في صفة آزار الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن حذيفة بن اليمام قال:أخذ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعضلة ساقي أو ساقه فقال :"هذا موضع الإزار،فإن أبيت فأسفل،فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين"رواه الترمذي. ((وقال: حديث حسن صحيح)).

في مشية الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كأنّ الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحداً أسرع في مشيته من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كأنما الأرض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث ) رواه الترمذي.

في جلسة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

(عن عباد بن تميم عن عمه أنه رأى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مستلقياً في المسجد واضعاً إحدى رجليه على الأخرى) رواه البخاري.

( عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا جلس احتبى بيديه) رواه أبو داوود.

معاني بعض الكلمات:

احتبى: الإحتباء: أن يجلس على إلييه ويضم رجليه إلى بطنه.

في تكاءة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن أبي جحيفة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :" لا آكل متكئاً" رواه البخاري.

( عن جابر بن سمرة ـ رضي الله عنه ـ قال: رأيت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ متكئاً على وسادة على يساره) رواه الترمذي. ((وقال: حسن غريب)).

في عيش الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن سماك بن حرب قال: سمعت النعمان بن بشير، يقول: ألستم في طعام وشراب ما شئتم؟ لقد رأيت نبيكم ـ صلى الله عليه وسلم ـ وما يجد من الدقل ما يملأ بطنه)

معاني بعض الكلمات:

الدقل: تمر رديء.

( عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كان يأتي علينا الشهر ما نوقد فيه ناراً إنما هو التمر والماء، إلا أن نؤتى باللحيم) رواه البخاري.

في صفة أكل الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ:

( عن عبد الله بن كعب أو عن عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يأكل بأصابعه الثلاث فإذا فرغ لعقها، وأشار هشام بأصابعه الثلاثة) رواه الدارمي.

في صفة خبز الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ:

( عن ابن عباس قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله، لا يجدون عشاء، وكان أكثر خبزها خبز الشعير) رواه الترمذي. (( وقال : حديث حسن صحيح)).

في قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل الأكل وبعد الفراغ منه:

( عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :" إذا أكل أحدكم طعاماً، فليقل: بسم الله، فإن نسي في أوله فليقل: بسم الله في أوله وآخره") رواه الترمذي. (( وقال: حديث حسن صحيح)).

في فاكهة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن عبد الله بن جعفر أنه قال: آخر ما رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في إحدى يديه رطبات وفي الأخرى قثاء، وهو يأكل من هذه ويعض من هذه، وقال:" إن أطيب الشاة لحم الظهر") رواه أحمد.

معاني بعض الكلمات:

قثاء: اسم لما يشمل الخيار والعجور.

في صفة شراب الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ:

(عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كان أحب الشراب إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الحلو البارد) رواه الترمذي.

في تعطّر الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن موسى بن أنس بن مالك، عن أنس بن مالك قال: كان لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سكة يتطيب منها) رواه أبو داوود.

معاني بعض الكلمات:

سكة: وعاء يوضع فيه الطيب.

كيف كان كلام الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

(عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ما كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بين فصل، يحفظه من جلس إليه) رواه الترمذي. ((وقال: حديث حسن صحيح)).

في ضحك الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال: ما كان ضحك رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلا تبسماً) رواه الترمذي. (( وقال: حديث حسن صحيح)).

في صفة مزاح الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قالوا يا رسول الله، إنك تداعبنا، قال:" إني لا أقول إلاّ حقاًّ" ) رواه الترمذي. (( وقال: حديث حسن صحيح)).

في صفة كلام الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الشعر:

( عن أبي إسحاق ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رجل للبراء بن عازب: أقررتم عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم حنين، قال: لكن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يفر، إن هوزان كانوا قوماً رماة، وإنا لما لقيناهم …...فأقبل المسلمون على الغنائم، وإنه على بغلته البيضاء، وإن أبا سفيان آخذ بلجامها والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول:" أنا النبي لا أكذب ** أنا بن عبد المطلب " ) رواه البخاري.

في نوم الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن حذيفة ـ رضي الله عنه ـ قال : كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول:" اللهم باسمك أموت وأحيا" وإذا استيقظ قال:" الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور" ) رواه البخاري.

في صوم الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يفطر من الشهر حتى نظنّ أن لا يصوم منه،ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئاً، وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصلياً إلاّ رأيته ولا نائماً إلاّ رأيته) رواه البخاري.

في قراءة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن معاوية بن قرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت عبد الله بن نغفل ـ رضي الله عنه ـ يقول : كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم فتح مكة وهو على ناقته قرأ سورة الفتح، قال :فقرأ أبو إياس ثم رجع وقال: " لو أن يجتمع الناس عليّ لقرأت بهذا اللحن" ) رواه أحمد.

معاني بعض الكلمات:

رجع: أي حسن صوته، أو تغنى بالقرآن.

في بكاء الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: قال لي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:" اقرأ عليّ" فقلت: أقرأ عليك وعليك أنزل؟!، قال:" إني أشتهي أن أسمعه من غيري"، قال: فقرأت النساء حتى بلغت ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد * وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ﴾، قال لي:" كفّ أو أمسك"، فرأيت عينيه تذرفان). رواه البخاري.

في فراش الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت:إنما كان فراش رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي ينام عليه من أدما، حشوه ليف). رواه مسلم.

معاني بعض الكلمات:

أدم: جمع أديم، وهو الجلد المدبوغ.

في تواضع الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن بن عباس ـ رضي الله عنه ـ يقول : على المنبر سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول:" لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله"). رواه البخاري.

معاني بعض الكلمات:

لا تطروني: الإطراء: هو مجاوزة الحد في المدح.

( عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يدعي إلى خبز الشعير، والإهالة السنخة، فيجيب، ولقد كان له درع عند يهودي فما وجد ما يفكها حتى مات). رواه البخاري.

معاني بعض الكلمات:

الإهالة: كل دهن يؤدم به.

السنخة: الدهن المتغير الرائحة من طول المكث.

( قيل لعائشة ـ رضي الله عنها ـ ماذا كان يعمل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في بيته؟، قالت: كان بشرا من البشر، يفلي ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه) رواه البخاري.

معاني بعض الكلمات:

يفلي: أي يفتش ليتلقط ما فيه مما علق فيه من نحو شوك وغيره.

في خلق الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

(عن أ،س بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: خدمت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عشر سنين، فما قال لي أف قط، وما قال لشيء صنعته لم صنعته، ولا لشيء تركته لِمَ تركته، وكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أحسن الناس ولا مسست خزاً ولا حريراً ولا شيئاً كان أطيب من عرق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ) رواه الترمذي. (( وقال: حديث صحيح)).

معاني بعض الكلمات:

خزاً:ثياب تعمل من صوف وحرير.

( عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ما خير النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله) رواه البخاري.

(عن محمد بن المنكدر ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ يقول: ما سئل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ شيئاً قط فقال : لا ). رواه مسلم.

( عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يقبل الهدية ويثيب عليها). رواه البخاري.

في حياء الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن أبي سعد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أشد حياء من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئاً يكرهه عرفناه في وجهه) رواه البخاري.

معاني بعض الكلمات:

الخدر: يجعل إذا شبت وترعرعت الفتاة وهي فيه أشد حياء.

في أسماء الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( عن محمد بن جبير بن مطعم ـ رضي الله عنه ـ عن أبيه قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :" إن لي أسماء، أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب، والعاقب الذي ليس بعده أحد" ). رواه البخاري. وفي رواية مسلم (( والعاقب الذي ليس بعده نبي)).

في ميراث الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

(عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:" لا نورث ما تركنا صدقة"). رواه البخاري.

في رؤية الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في النوم:

(عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :"من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي") رواه البخاري.

v الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

إن الإكثار من الصلاة والسلام على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قربة من

أعظم القربات، كما أنها علامة على محبة العبد للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ،

قال تعالى:﴿ إن الله وملائكته يصلون على النبي * يا أيها الذين آمنوا صلوا

عليه وسلموا تسليماً﴾ (الأحزاب:65)

ومعنى صلاة الله تعالى على نبيه:" ثناؤه عليه في الملأ الأعلى".

(عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ـ رضي الله عنه ـ قال: لقيني كعب بن عجرة،فقال: ألا أهدي لك هدية؟ إن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ خرج علينا فقلنا قد علمنا كيف نسلم عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال:" قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد"). رواه البخاري.

(عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنه ـ قال:سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول:"إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا عليّ، فإنه من صلى عليَّ صلاة صلَّى الله عليه بها عشراً"). رواه مسلم.

(عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:"من صلَّى عليَّ واحدة صلَّى الله عليه عشراً").رواه مسلم، وزاد النسائي ((وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر حسنات)).

v الصلاة الإبراهيمية:

( اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد).

تم بحمد الله…

يَا رَبّ … وَفِّقْنِي لِفِعْلِ الْخَيْرَاتِ وَتَرْكِ الْمُنْكِرََاتِ وَحُبِّ الْمَسَاكِينِ، يَا رَبّ … إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبُّكَ وَحُبَّ مَنْ أََحَبَّكَ وَحُبَّ كُلُّ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إِليََّ حُبُّكَ َوأَنْ تَتَُوبَ عَلَيَّ وَتَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي وَإِذَا أََرَدْتَ بِقَََوْمٍ فِتْنَةٍ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ.
مع تحياتي … حنان يحيى